□ 鐘培 
    與狼相比，羊似乎是弱者；但是，自有狼以來(lái)，羊從來(lái)也沒(méi)有在這個(gè)地球上消失，仍舊在生生不息地繁衍著，并且物種得到了不斷的進(jìn)化。從這個(gè)角度講，羊又是贏家——選對(duì)了自己的生態(tài)位：植食、群居、跑得更快。 
    一天，在俄羅斯的某座城市里，有位戴眼鏡的中年人，將一種叫雙小核草履蟲和一種叫大草履蟲的生物，分別放在兩個(gè)相同濃度的細(xì)菌培養(yǎng)基中，幾天后，這位中年人發(fā)現(xiàn)這兩種生物的種群數(shù)量增長(zhǎng)都呈S型曲線。接著，他把這兩種生物又放入同一環(huán)境中培養(yǎng)，并控制一定的食物。16天后，培養(yǎng)基中只有雙小核草履蟲自由地活著，而大草履蟲卻消逝得無(wú)影無(wú)蹤。而這里面并不存在一種蟲子攻擊另一種蟲子的現(xiàn)象，也未見(jiàn)兩種蟲子分泌出什么有害物質(zhì)。只是雙小核草履蟲在與大草履蟲競(jìng)爭(zhēng)同一食物時(shí)增長(zhǎng)比較快，將大草履蟲趕出了培養(yǎng)基。于是，中年人又做了相反的一種試驗(yàn)，他把大草履蟲與另一種袋狀草履蟲放在同一環(huán)境中進(jìn)行培養(yǎng)，結(jié)果兩者都能存活下來(lái)，并且達(dá)到一個(gè)穩(wěn)定的平衡水平。這兩種蟲子雖然也競(jìng)爭(zhēng)同一食物，但袋狀草履蟲占據(jù)食物不被大草履蟲競(jìng)爭(zhēng)的那一部分。做這個(gè)試驗(yàn)的中年人，叫格烏司，人們把他這種發(fā)現(xiàn)稱為格烏司原理，也叫“生態(tài)位”現(xiàn)象。 
    生態(tài)位現(xiàn)象對(duì)所有生命現(xiàn)象而言是具有普遍性的一般原理，它不僅適用于生物界，同樣適用于人類，適用于企業(yè)。在現(xiàn)實(shí)中，許多老板在總結(jié)成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，往往喜歡從資金、產(chǎn)品、市場(chǎng)來(lái)尋找原因，很少有老板是從生態(tài)位的角度來(lái)尋找原因的。這里所說(shuō)的“生態(tài)位”，包括兩個(gè)方面，一是老板所處的生態(tài)環(huán)境，一是老板所需要的生態(tài)環(huán)境。所謂“生態(tài)環(huán)境”，即自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。自然環(huán)境為氣候、食物、土壤和地形；社會(huì)環(huán)境為文化、觀念、道德、政策等。生態(tài)環(huán)境影響著一個(gè)老板的性格，性格又對(duì)老板的創(chuàng)業(yè)有直接影響。 
    我們先談?wù)勈澄飳?duì)人的性格的影響。在動(dòng)物中，凡食肉的哺乳動(dòng)物腸子都短，如虎、獅、狼，它們的性情幾乎都兇殘暴戾，而食素的牛、羊、兔等腸子都長(zhǎng)，而性情溫和馴良。人類也是這樣，以素食為主的典型亞洲人種，腸子長(zhǎng)8米，而以肉食為主的西方人腸子長(zhǎng)5．4米。腸子長(zhǎng)的民族，一般性格溫和、不易發(fā)怒、性格保守、中庸，而腸子短的民族性格暴躁、易怒、好斗、勇敢、進(jìn)取心強(qiáng)、創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)、忍耐克制力差、容易走極端等，因?yàn)槿馐趁褡逅�食肉食在腸中能分解較多的去甲腎上腺素，它可升高血壓，使大腦皮層缺少控制情感的能力，又可使腸蠕動(dòng)加快，腸子變粗短。素食民族所食素食中的大量纖維素能促進(jìn)腸中毒素排泄，且沒(méi)有過(guò)多的去甲腎上腺素分解，因此血壓不高，精神舒暢。從中國(guó)人的筷子與西方人的刀叉，可以看出中國(guó)人是素食民族，西方人是肉食民族，因?yàn)榭曜邮菉A青菜的，刀叉是吃肉的。由此，西方的企業(yè)家冒險(xiǎn)精神強(qiáng)，創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)，而中國(guó)的企業(yè)家比較保守，不少產(chǎn)品都是模仿別人而來(lái)，民族工業(yè)發(fā)展緩慢，很難產(chǎn)生世界名牌。 
    另外，地理對(duì)人的性格也有影響，古人云：“南方謂荊揚(yáng)之南，其地多陽(yáng)。陽(yáng)氣舒散，人情寬緩和柔；北方沙漠之地，其地多陰，陰氣堅(jiān)急，故人剛猛，恒好斗爭(zhēng)�！鄙�活在寒帶的民族，軀體魁偉有精力，性格執(zhí)著，生活在熱帶的民族體格矮小，熱情而多智。生活在不同生態(tài)位上的人群創(chuàng)辦不同的企業(yè)，如生活在“地?zé)o三里平”的我國(guó)西南的壩子里，那里到處是壩子，每個(gè)壩子都是17公里以上的大壩子，由此西南文化也就帶上了相互隔絕閉塞的小國(guó)寡民的地方特色。沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，是因?yàn)檠睾５纳倘硕�，沿海的商人多，是因�(yàn)榇蠛Ｔ杏�了一批冒險(xiǎn)者，經(jīng)商的第一條就是敢于冒險(xiǎn)。四川是一個(gè)“寬邊厚”，微微傾斜的大澡盆，盆邊由大巴山、巫山、烏蒙山、大婁山、五指山、邛崍山、峨眉山、龍門山和九頂山組成的一個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的盆地邊緣區(qū)。一方水土養(yǎng)一方人，如四川的火鍋城多，北京的高科技企業(yè)多，廣東的服裝廠多，武漢的商場(chǎng)多，這都與生態(tài)位有密切聯(lián)系。 
    有一個(gè)童話，兩只老虎，一只在籠子里，一只在野地里。在籠子里的老虎三餐無(wú)憂，在外面的老虎自由自在。兩只老虎經(jīng)常進(jìn)行親切的交談�；\子里的老虎總是羨慕外面老虎的自由，外面的老虎卻羨慕籠子里的老虎安逸。一日，一只老虎對(duì)另一只老虎說(shuō)：“咱們換一換位置吧�！绷硪恢焕匣⑼�意了。于是，籠子里的老虎走進(jìn)了大自然，野地里的老虎走進(jìn)了籠子。從籠子里走出來(lái)的老虎高高興興，在曠野里拼命地奔跑；走進(jìn)籠子里的老虎也十分快樂(lè)，它不再為食物而發(fā)愁。不久兩只老虎都死了，原來(lái)從籠子中走出的老虎獲得了自由，卻沒(méi)有同時(shí)獲得捕食的本領(lǐng)，饑餓而死，走進(jìn)籠子的老虎獲得了安逸，卻沒(méi)有獲得在狹小空間生活的心境，憂郁而死。 
    每一個(gè)企業(yè)家的成長(zhǎng)都離不開他獨(dú)有的生態(tài)位，比爾·蓋茨只能產(chǎn)生在美國(guó)，不可能產(chǎn)生在中國(guó)。中國(guó)可能會(huì)有比爾·蓋茨式的人才，但中國(guó)不可能產(chǎn)生微軟公司，因?yàn)槲④浀漠a(chǎn)品是軟件，而不是硬件。這種情況在中國(guó)是不可能出現(xiàn)的，中國(guó)盜版成風(fēng)，軟件開發(fā)和經(jīng)營(yíng)是最不好盈利的，在中國(guó)開發(fā)軟件別說(shuō)成世界首富，連生存都難。中國(guó)經(jīng)營(yíng)計(jì)算機(jī)，都是采用硬件帶軟件的方式，只要你能買我的電腦，我就可以奉送你軟件，而美國(guó)和發(fā)達(dá)國(guó)家則相反，如果你購(gòu)買我的軟件，我可以奉送你硬件。 
    受生態(tài)位的影響，人與人之間有著不可逾越的巨大差異，這種差異把人技能力大小排列在生存鏈上，如同自然界里的狼吃羊，羊吃草，下鏈成為上鏈賴以生存的食物。作為一個(gè)企業(yè)的老總，都不愿意自己和自己的企業(yè)成為其他企業(yè)的下鏈，都希望自己能由羊變成狼，由狼變成獅。但是，當(dāng)你的生態(tài)位決定了你只能是一只羊的時(shí)候，你就千萬(wàn)不要再去夢(mèng)想做獅子、大象了。不能成為全球500強(qiáng)，成為全國(guó)500強(qiáng)或全省500強(qiáng)或全市500強(qiáng)也不錯(cuò)；不能成為中國(guó)企業(yè)的巨人，成為某一行業(yè)的巨人又未嘗不可！ 
    沒(méi)有能力與大企業(yè)抗衡的中小企業(yè)，就不要去充當(dāng)老虎的角色，而要甘心當(dāng)一個(gè)猴子。猴子的優(yōu)勢(shì)是靈活。如溫州、寧波等地的中小企業(yè)，他們的經(jīng)營(yíng)思維是 “船小不到大海中去同大船相爭(zhēng)捕小魚，而是在小河里捕大魚”。